« عطف النسق » مسألة ( 78 ) في استعمال الفاء للترتيب « * » « الفاء » : حرف عطف ، ومعناها : الترتيب والتعقيب ، بلا مهلة . كقوله تعالى : أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ « 1 » . وكثيرا ما تقتضي التسبب إن كان المعطوف جملة ، كقوله تعالى : فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ « 2 » . وأما قوله تعالى : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ « 3 » وقوله - عليه الصلاة والسّلام - : توضأ فغسل وجهه ويديه « 4 » . فالمعنى أردنا إهلاكها ، وأراد الوضوء . وأما قوله تعالى : الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى . وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى . وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى « 5 » أي : جافا هشيما ، أحوى : أي : أسود . فالتقدير : فمضت مدة فجعله غثاء ، أو أن الفاء نابت عن « ثم » . * * *

--> ( * ) موارد المسألة : « شرح الأشموني » 3 : 93 ، و « أوضح المسالك » 3 : 42 . ( 1 ) عبس : 21 . ( 2 ) القصص : 15 . ( 3 ) الأعراف : 4 . ( 4 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب الوضوء - باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة ) 1 : 44 ، عن ابن عباس . وانظر « التخليص الحبير » 1 : 68 . ( 5 ) الأعلى : 2 ، 3 ، 4 ، 5 .